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郝貴生:談談《共產黨宣言》中的階級斗爭思想

郝貴生 · 2018-08-15 · 來源:烏有之鄉
《宣言》引言和四章內容極其豐富,但貫穿于全書的核心思想是馬克思主義的階級斗爭理論,離開階級斗爭理論,就不可能正確解讀《宣言》全書及闡發的其它馬克思主義基本原理。《宣言》中的階級斗爭思想對于正在從事偉大斗爭的中國共產黨人和人民群眾有極其巨大的理論和現實意義。

  談談《共產黨宣言》中的階級斗爭思想

  郝貴生

  內容摘要:馬克思恩格斯寫作《共產黨宣言》的根本原因就是解讀歐洲爆發的現實的階級斗爭問題。《宣言》引言和四章內容極其豐富,但貫穿于全書的核心思想是馬克思主義的階級斗爭理論,離開階級斗爭理論,就不可能正確解讀《宣言》全書及闡發的其它馬克思主義基本原理。《宣言》中的階級斗爭思想對于正在從事偉大斗爭的中國共產黨人和人民群眾有極其巨大的理論和現實意義。

  今年是馬克思誕辰200周年和《共產黨宣言》發表170周年,認真學習、研究《共產黨宣言》中的階級斗爭思想對于正在從事偉大斗爭的中國共產黨人和人民群眾來說,有極其巨大的理論和現實意義。

  一、《共產黨宣言》寫作的根本原因就是回答、解讀現實的階級斗爭問題

  發現人類社會存在階級和階級對立現象,不是馬克思恩格斯的功勞。馬克思、恩格斯之前的思想家已經發現了人類社會客觀存在的階級和階級對立現象。馬克思、恩格斯接受了這種觀點,而且確實觀察到當時歐洲社會存在的活生生的階級斗爭,尤其是英、法、德爆發的三大工人運動。馬克思、恩格斯童年時期就已經發現社會存在的不平等的階級對立現象。馬克思大學畢業后在《萊茵報》期間更是親身感受到統治者與農民的根本對立,他后來在法國又直接參加了法國工人階級反對資本主義的斗爭。恩格斯1842年11月到1844年8月對英國工人階級生活、工作、斗爭的全方位調查研究使他對資本主義社會活生生的階級斗爭的認識更具體、形象、深刻。但馬克思恩格斯發現,當時所有的理論都沒有對階級斗爭這種社會現象給予科學合理的解釋,古典經濟學的主要代表人物亞當·斯密承認土地貴族、資產階級和無產階級的客觀存在,并試圖解釋階級存在的經濟根源。但他們把資本主義經濟制度看做永恒的至善至美的制度,也就把資本主義社會的階級對立也看做永恒現象,不可能提出改變和消滅階級對立現象的理論和途徑。空想社會主義也發現了資產階級和無產階級的根本對立,他們譴責這種不平等的社會現象,并揭示這種對立的經濟根源是私有制。所以他們主張消滅階級、消滅私有制。但他們反對用無產階級反對資產階級的階級斗爭方式消滅資產階級和私有制,主張依靠“博愛”、依靠少數人的實驗解決之。因此他們都沒有為無產階級的解放真正指明一條正確的道路和途徑。正是這種對社會存在的階級對立、階級斗爭事實的客觀觀察和為無產階級解放指明一條正確道路,就成為馬克思、恩格斯之所以要創立一種嶄新理論的內在動因。他們認為,之前所有思想家之所以沒有科學解釋階級對立現象以及消滅階級的正確途徑,根本原因是沒有科學的歷史觀。所有馬克思恩格斯首先把創立唯物史觀提到極其重要的議事日程上來。1845年馬克思《關于費爾巴哈的提綱》、恩格斯《英國工人階級狀況》以及1846年馬恩合寫的《德意志意識形態》一書創立了科學的歷史觀,因此就對人類社會特別是對資本主義社會的階級斗爭現象給予科學的說明和揭示。他們認為,人類的階級和階級對立現象不是人類社會永恒現象,而是歷史現象,它是人類社會生產發展到一定階段的產物,而且隨著社會生產力的進一步發展也一定走向滅亡。 二是階級和階級對立是社會基本矛盾的產物和表現。三是階級和階級對立的消滅必須依靠無產階級自己的斗爭,依靠無產階級自己解放自己。同時,伴隨著工人階級反對資產階級階級斗爭的深入,已經出現了反映工人階級利益的無產階級政黨和資本主義社會內部成長以來的否定性因素即共產主義,而且這種共產主義已經遭到統治者的圍剿、鎮壓和迫害。馬克思恩格斯的這些思想在《宣言》寫作之前,雖在個別公開出版的著作中有所表述,但并沒有公開系統表述。正是在這種大的歷史背景下,馬克思恩格斯借給“共產主義同盟”撰寫“黨綱”內容時,決定把他們之前對階級斗爭研究的科學成果通過《共產黨宣言》的形式正式、全面、系統闡發出來,也為他們改造和組織的無產階級政黨提供科學的理論依據。

  二、階級斗爭思想是《共產黨宣言》的核心思想

  整個《宣言》有一個引言和四章內容,3萬字左右。馬克思恩格斯在世時,曾經給《宣言》再版時寫為了七個《序言》。這七個《宣言》較為詳細敘述了《宣言》寫作的背景、目的、核心、特點、影響、歷史作用等等。其中談到《宣言》的基本思想或核心思想時,恩格斯1883年的德文版《序言》中說:“因此,我認為更有必要在這里再一次明確地申述下面這一點。貫穿《宣言》的基本思想:每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構,是該時代政治的和精神的歷史的基礎;因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史,即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史;而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段,即被剝削被壓迫的階級(無產階級),如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭,就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產階級)下解放出來”。這段話有三層含義:一是唯物史觀是《宣言》的哲學依據,特別是社會基本矛盾原理。二是社會基本矛盾在階級社會的表現就是階級斗爭。三是資本主義社會的階級對立要走向滅亡。而消滅階級和階級對立只能依靠無產階級自身的斗爭和自身的解放。這三句話也可概括為一句話,就是馬克思主義的階級和階級斗爭理論。而且這種思想恩格斯在1888年英文版《序言》中也說過,他和馬克思“兩人早在1845年前的幾年中就已經逐漸接近了這個思想。當時我個人獨自在這方面達到什么程度,我的《英國工人階級狀況》一書就是最好的說明。但是到1845年春我在布魯塞爾再次見到馬克思時,他已經把這個思想考慮成熟,并且用幾乎像我在上面所用的那樣明晰的語句(即恩格斯前面這段話)向我說明了。”從這個意義上說,馬克思主義的階級和階級斗爭思想是《宣言》的核心思想。為什么這么講呢?我們從《宣言》的結構和基本內容談起。

  第一,《宣言》引言中一開始就指出,一個幽靈,共產主義的幽靈正在歐洲游蕩,歐洲各種反動勢力聯合起來對這個幽靈進行神圣的圍剿。這不就是把當時意識形態領域里出現的圍繞對“共產主義”的不同態度的激烈的斗爭直接揭示出來了嗎。而這種不同的態度本身就是階級斗爭的直接表現。因此才需要共產黨人用自己的科學觀點和結論批駁和反擊對“共產主義”的圍剿。

  第二,《宣言》第一章一開始就明確指出,自原始社會解體以來,人類歷史就是階級斗爭的歷史。緊接著就闡述奴隸社會、封建社會和資本主義社會的階級斗爭及其與社會基本矛盾的關系,特別是較為詳細闡述資本主義及資產階級產生的歷史必然性、資產階級的歷史作用和功績。指出這種歷史發展階段是社會基本矛盾運動的結果。但伴隨著資本主義生產關系、經濟和政治制度的逐步確立及成熟,資本主義社會的生產關系、上層建筑與生產力和經濟基礎的矛盾也逐漸顯露和尖銳起來,主要就表現為無產階級與資產階級的階級斗爭,且這種階級斗爭從單純個人的、分散的、盲目的斗爭發展到集中的、整個階級的、自覺的斗爭。最終導致資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利。這一章除唯物史觀關于社會基本矛盾原理之外,還主要講了馬克思主義其它三個基本原理。一是“兩個絕大多數”原理,實際揭示了無產階級和資產階級兩個根本對立的人生觀、價值觀:或是依靠絕大多數人并為絕大多數人的運動,或是依靠少數人為少數人的運動。二就是無產階級革命原理,即無產階級組織起來,從自在發展到自為,從經濟斗爭發展到奪取政權的政治斗爭。三是“兩個必然”,這三個原理都是馬克思主義階級斗爭原理的具體表現。總之,這一章就是客觀地闡明原始社會解體以來階級斗爭的歷史及其發展趨勢。

  第三,馬克思恩格斯雖然從社會基本矛盾運動過程揭示了階級斗爭及其發展趨勢,但唯物史觀認為,人在客觀規律面前不是消極被動的過程,而是在尊重客觀規律的基礎上最大程度發揮主觀能動性。因此無產階級從階級壓迫統治的經濟、政治制度中解放出來,就必須依靠自身的實踐活動,依靠自己的力量自己解放自己。所以第二章實際是講無產階級如何發揮主觀能動性,自覺地進行階級斗爭實踐,自覺實現自身的徹底解放。這一章實際講了三個問題。第一個問題是要組織無產階級政黨即共產黨,揭示共產黨的階級屬性,共產黨的先進性,共產黨要有科學理論指導,要有最高綱領和最低綱領。最高綱領就是徹底消滅私有制,最低綱領就是把無產階級組織起來,從自在發展為自為階級,推翻資產階級統治,奪取政權。第二個問題就是圍繞消滅私有制和私有觀念問題指出和批駁資產階級學者的歪曲和污蔑,實際是反對消滅私有制和私有觀念,繼續鼓吹私有制和私有觀念的永恒性。在這個基礎上,馬克思恩格斯在闡述共產黨人的最高綱領是消滅私有制的同時,又提出和闡發了“共產主義”科學含義的又一個極其重要內容即“兩個決裂”思想。第三個問題就是闡明無產階級專政思想。文中指出,無產階級革命的第一步是奪取政權,使無產階級上升為統治階級,也就是建立無產階級專政。無產階級專政的歷史任務是:1、奪取資產階級的全部資本,逐步建立生產資料的公有制。2、進一步解放和發展生產力。3、消滅階級和階級差別。4、建立“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的社會聯合體。因此,這一章闡發的所有基本原理仍然是緊密圍繞階級斗爭問題展開的,是無產階級如何自覺主動進行階級斗爭,自己解放自己的。共產黨建立的歷史任務、使命就是就是進行階級斗爭。奪取政權、“消滅私有制”是階級斗爭,批判資產階級意識形態、兩個決裂、建立生產資料公有制、發展生產力、人的自由全面發展本身都是無產階級自覺進行階級實踐的具體表現。

  第四,《宣言》第三章是批判形形色色的的社會主義思潮的。這一章又分為三節內容。第一節是批判反動的社會主義,包括封建社會主義、小資產階級的社會主義和德國的或“真正”的社會主義。第二節是批判保守的或資產階級的社會主義。這幾種思潮雖然都是打著“社會主義”的旗號,但其代表的根本利益或是封建貴族的利益,或是小資產階級的利益,或仍然是資產階級的利益。他們雖然從不同角度對現存的資本主義進了批判,但或是要把資本主義拉回到封建主義,或是對現存的資本主義進行一定程度的改良和修補。本質上不是要求消滅私有制,而是繼續頑固地堅持私有制,更是堅決反對無產階級的階級斗爭。第三節是批判空想社會主義。這一節首先肯定空想社會主義是無產階級的文獻,是無產階級反對資產階級階級斗爭的產物。是代表工人階級的受苦受難的階級利益的。他們主張消滅私有制。但他們把無產階級只是看做受苦受難的受同情的階級,看不到無產階級的任何歷史主體性,反對無產階級的階級斗爭。他們單純依靠少數人的實驗方法改變私有制,建立社會主義。所以這種社會主義本質上是“空想”的社會主義,其哲學依據仍然是唯心史觀。

  所以,馬克思恩格斯這里仍然是運用階級斗爭和階級分析的方法分析、評價和批判形形色色的社會主義思潮的。離開馬克思主義的階級斗爭和階級分析的方法,不可能真正對這些錯誤的社會主義思潮做出科學的評價和結論。

  第五,第四章標題是“共產黨人對各種反對黨派的態度”,著重講了幾個問題:一是共產黨人一定要積極參加工人階級當前的現實的斗爭。但不能忘記共產黨人的長遠和最終目標是實現共產主義。二是闡發共產黨人在無產階級革命運動中要最大限度地爭取同盟者,結成廣泛的統一戰線。三是一分種不能忽略教育工人明確意識到無產階級和資產階級的對立。四是共產黨人到處支持一切反對現存社會制度和政治制度的革命運動,而革命運動中所有制問題是革命的基本問題。最后強調全世界無產者聯合起來,推翻剝削制度,實現共產主義。因此整個一章同樣貫穿一條階級斗爭的主線索。

  《共產黨宣言》是馬克思主義第一部公開問世的系統闡述馬克思主義基本原理的奠基性著作,而且是運用科學分析方法認識社會歷史問題特別是資本主義社會的基本著作。而這個最主要的方法就是階級斗爭和階級分析的方法。《宣言》中所闡發的馬克思主義其它所有的基本原理,離開了馬克思主義的階級斗爭和階級分析的方法,都不可能做出正確的解讀。

  三、《共產黨宣言》中階級斗爭思想的理論和現實意義

  第一,認識和把握馬克思主義的精髓、實質。

  《共產黨宣言》實質就是共產主義宣言,也就是馬克思主義宣言。階級斗爭既然是《共產黨宣言》的核心,那么也就是共產主義的核心,是馬克思主義的核心、精髓。筆者前不久寫了一篇《馬克思主義究竟是什么》的文章,文章指出,馬克思主義是馬克思、恩格斯所創立的以唯物史觀為理論基礎的關于社會主義與資本主義對立、斗爭最終戰勝資本主義實現共產主義的無產階級自己解放自己的開放的發展的科學體系。這個定義講了三層含義,第一層是講創始人,第三層是講特點。而核心內容就是第二層含義。就是講資本主義社會的無產階級反對資產階級的階級斗爭。在整個資本主義滅亡、社會主義勝利的歷史時代,不講階級斗爭,不講無產階級反對資產階級的階級斗爭,不講無產階級專政,不正視和承認當代社會存在著你死我活的尖銳激烈的階級斗爭,就絕對不是馬克思主義者、不是共產主義者,不是真正的共產黨人。

  第二,認識馬克思主義發展史和社會主義運動發展史與修正主義斗爭的核心問題就是要不要講馬克思主義的階級斗爭和階級分析方法。

  馬克思主義產生之后,不僅存在公開反對馬克思主義的思潮和勢力,而且也存在歪曲和修正馬克思主義的錯誤思潮。1878年,馬克思恩格斯在給德國黨的領導人倍倍爾、李卜克內西等人的一封信中,對德國黨內的投降主義路線進行了徹底揭露和批判,再次闡明了馬克思主義的階級斗爭觀點:“將近40年來,我們一貫強調階級斗爭,認為它是歷史的直接動力,特別是一貫強調資產階級和無產階級之間的階級斗爭,認為它是現代社會變革的巨大杠桿;所以我們決不能和那些想把這個階級斗爭從運動中勾銷的人們一道走。在創立國際時,我們明確地制定了一個戰斗口號:工人階級的解放應當是工人階級自己的事情。所以,我們不能和那些公開說什么工人太沒有教養,不能自己解放自己,因而必須由仁愛的大小資產者從上面來解放的人們一道走。如果黨的新機關報將采取符合這些先生們的觀點的立場,即采取資產階級的而不是無產階級的立場,那么很遺憾,我們就沒有別的路可走,而只好公開對此表示反對,并結束我們一向代表德國黨的時候所表現出來的和你們的團結一致。但愿事情不致于弄到這種地步。”這種鼓吹階級合作,反對工人階級的政治斗爭的觀點不僅是馬克思恩格斯在世時的機會主義的顯著特征,而且在馬克思恩格斯去世后,列寧所批判的以伯恩施坦(蘇黎世三人團之一)為代表的第二國際的修正主義和毛澤東所批判的赫魯曉夫修正主義、戈爾巴喬夫的新思維等也無不圍繞反對馬克思主義的階級斗爭理論與實踐,反對無產階級自己解放自己而進行的。

  第三,學習、研究《共產黨宣言》必須緊緊抓住馬克思主義的階級斗爭理論和階級分析方法。

  1919年,毛澤東在北京大學開始接觸和學習《共產黨宣言》。他后來談到學習《宣言》體會時說,我抓住了四個字“階級斗爭”,但書里只講了歐洲的階級斗爭,沒有講中國的階級斗爭,我要研究中國的階級斗爭。說明毛澤東讀《宣言》一書正是緊緊抓住了《宣言》的核心思想。他把馬克思主義與中國實踐相結合,實際是把馬克思主義的階級斗爭理論與中國的階級斗爭實踐相結合,由此才創立了毛澤東思想,并豐富和發展了馬克思列寧主義。近些年來,思想理論界發表研究《共產黨宣言》的成果始終沒有間斷,尤其是今年馬克思誕辰200周年和《宣言》發表170周年,主流媒體、理論學術刊物、各個網站發表了相當多的紀念文章。官方和民間舉行的學術和紀念活動也非常之多。甚至中央電視臺破天荒地播發多集電視片《馬克思是對的》。但筆者發現,在所有這些紀念活動、文章內容中談論《宣言》中的階級斗爭思想少之又少,甚至連“階級斗爭”四個字都只字不敢提。即使有些文章、講話中提到“階級斗爭”也只是捎帶提一下,其“階級斗爭”思想及其與其它原理的關系同樣也是不提。領導人講話、官方媒體、許多學者也一再強調用馬克思主義立場、觀點、方法認識和分析實際問題,但筆者幾乎看不到一篇用階級斗爭觀點和階級分析方法分析認識當今世界和中國實際問題的。這是真正學習、研究和紀念馬克思誕辰200周年和《宣言》發表170周年嗎?為什么黨章和憲法還明確指出馬克思主義是中國共產黨人的指導思想,但在紀念活動中如此害怕馬克思主義的階級斗爭觀點呢?其深層次的根源究竟是什么?

  第四,必須運用《宣言》中的階級斗爭思想理解和認識當今世界各種矛盾和問題的實質

  列寧正是依據《宣言》的核心思想即階級斗爭和階級分析的方法,告誡一切共產黨人說:“馬克思主義提供了一條指導性的線索,使我們能在這種看來撲朔迷離、一團混亂的狀態中發現規律性。這條線索就是階級斗爭的理論。”因此《宣言》闡發的階級斗爭和階級分析方法仍然是分析認識當代世界的極其重要的方法。中國社會科學院原院長王偉光同志2014年在《紅旗文稿》發表的一篇文章中就明確指出,今天的中國和世界仍然處于馬克思主義經典作家所判定的歷史時代,即社會主義與資本主義兩個前途、兩條道路、兩種命運、兩大力量生死博弈的時代,這個時代仍貫穿著無產階級與資產階級、社會主義與資本主義階級斗爭的主線索,這就決定了國際領域內的階級斗爭是不可能熄滅的,國內的階級斗爭也是不可能熄滅的。所以作為真正的共產黨人必須堅持馬克思主義的階級分析方法,認識當代世界蘇聯解體、美國霸權、金融危機、朝核問題及近幾十年發生的朝鮮戰爭、越南戰爭、海灣戰爭、兩伊戰爭、南斯拉夫戰爭、伊拉克戰爭、利比亞戰爭、敘利亞戰爭等問題,特別是當今國際形勢包括美俄矛盾、中美貿易戰、美對伊朗的制裁等等問題的實質。離開馬克思主義的階級分析方法,不可能對世界形勢和社會問題做出科學的結論來。

  第五,運用《宣言》中的階級斗爭思想認識中國當代各種社會現象特別是中國腐敗現象的實質。《宣言》的階級斗爭觀點和方法不僅要認識當代國際問題,也要正確理解和認識社會主義、政治、法律、文學藝術、道德、教育等領域、問題的本質特征,認識各種社會現象。離開階級分析方法,無疑是偏離或背離馬克思主義。列寧說:“一切關于非階級的社會主義和非階級的政治的學說,都是胡說八道。”“誰若還說什么非階級的政治和非階級的社會主義,誰就只配關在籠子里,和澳洲袋鼠一起供人觀賞。”如中國當代愈演愈烈的社會腐敗現象,當今比較流行的一種觀點包括官方一些媒體和某些學者是用西方的普世價值和西方政治學理論解讀中國腐敗現象。他們認為,中國腐敗的實質是權力的濫用,主張用法治思維和方式根治中國腐敗問題。這是典型的唯心史觀和形而上學。筆者認為,必須運用唯物史觀特別是馬克思主義的階級斗爭和階級分析方法方能認識其本質和徹底根治。中國當代腐敗的實質講四句話:一是中國腐敗是中國當今活生生的階級斗爭和資本主義復辟的突出和典型表現。二是中國當今的腐敗者實質是利用權力侵占人民創造的物質財富,其世界觀徹頭徹尾的剝削階級化了,是共產黨部分權力變質變色的突出表現。三是腐敗者是中國當今暴富起來的既得利益集團的黨內的代表人物。四是腐敗現象是中國當今是非、美丑、善惡觀念徹底顛倒的典型表現。中國當代反腐敗的實質也講四句話:一是反腐敗是中國共產黨人反對資本主義復辟的一場階級斗爭的實踐。二是人民群眾主動積極參與的要做社會主人的一場斗爭。三是反腐敗包含著防腐敗,是鏟除腐敗產生的經濟、政治、文化等土壤、條件的斗爭。四是重新教育人、改造人、發展人的特別是教育和改造干部的一場社會主義的教育運動。

  第六,認識和理解毛澤東的繼續革命理論

  毛澤東讀了100多遍《共產黨宣言》,他從中汲取了極其豐富和深刻的馬克思主義基本原理,并應用到中國革命和建設的實踐中,應用到認識和處理國際關系的實踐中。他所緊緊抓住的《宣言》中的階級斗爭思想不僅應用于中國民主革命實踐,也應用于社會主義實踐。他所提出和闡發的無產階級專政下繼續革命理論就是他應用階級斗爭理論的典型和杰出的成果,這一理論的核心內容是強調社會主義整個歷史階段始終存在兩個階級、兩條道路、兩條路線的斗爭,存在資本主義復辟的危險性,黨內走資派是最主要危險,必須開展社會主義大民主,開展黨內的“斗私批修”。蘇聯解體的客觀事實以及改革開放以來中國當今腐敗現象愈演愈烈的客觀事實已經充分證明毛澤東論斷的顛撲不破的科學性、真理性。毛澤東同志還把階級斗爭看做社會實踐中一項極其重要的鞏固社會主義制度的根本途徑、手段和形式。因此真正的中國共產黨人必須積極投身到中國當今的反對資本主義復辟現象的階級斗爭實踐活動中去,任何不講階級斗爭、不講階級分析的方法,離開無產階級階級斗爭的實踐就不可能真正鞏固社會主義制度,不可能真正實現我們黨不忘初心,牢記使命的歷史任務。

  第七,批判現實生活中一切歪曲、污蔑、否定、攻擊馬克思主義階級斗爭理論的錯誤觀點。

  有馬克思主義,就一定有反馬克思主義,馬克思恩格斯時代如此,列寧時代如此,當代世界和中國也如此。馬克思主義幾乎所有的哲學、經濟學和科學社會主義的觀點幾乎都受到質疑和否定,而制定和否定最嚴重的一個觀點就是馬克思主義的階級斗爭觀點。即使號稱馬克思主義指導的當代社會主義中國,這種質疑和否定的聲音也同樣甚囂塵上。他們否認階級斗爭的客觀存在,只承認階層的存在,認為 階級斗爭、人類仇恨現象是馬克思主義和共產黨主觀捏造和制造出來。他們把資本主義社會永恒化,否認階級被消滅的歷史必然性。他們鼓吹階級斗爭破壞社會生產力的發展。鼓吹恩格斯晚年放棄了階級斗爭思想,鼓吹階級合作。他們認為階級的存在和消滅不應該從經濟關系去尋找,而應該從設計制度的人的觀念中去尋找。他們否認階級斗爭的實質及形式的多樣性,把文革中的批斗、武斗等現象看做階級斗爭的本質。他們否認社會主義歷史時期存在階級和資本主義復辟的危險性。他們認為階級分析方法沒有科學標準。具有隨意性。他們認為“無產階級思想”、“無產階級專政”、“無產階級政黨”等沒有理論、現實依據和現實意義。所有這些對馬克思主義的階級斗爭觀點和階級分析方法的歪曲、質疑和否定,實質就是對《宣言》的否定、質疑,對馬克思主義的質疑和否定。因此,堅持《宣言》中的馬克思主義的階級斗爭觀點和階級分析方法,就必須深入揭露和批判這些錯誤觀點和謬誤的實質和危害性。

  第八,共產黨人必須積極積極投身到現實的偉大的階級斗爭實踐中。

  階級斗爭人類社會客觀存在的不依人們意志為轉移的規律和現象,同樣也是社會主義歷史階段客觀存在的規律和社會現象。不承認和正視這種社會現象,絕不等于它客觀不存在。唯物史觀的最基本觀點是實踐的觀點,而實踐的基本形式除生產斗爭、科學實驗之外,就是階級斗爭的實踐。今天我們學習、研究馬克思主義特別是《宣言》中的階級斗爭理論,最主要的指導意義就要勇于和自覺投身于現實的階級斗爭實踐。毛主席1963年一個重要批語中指出:“階級斗爭、生產斗爭和科學實驗,是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動,是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義,永遠立于不敗之地的確實保證。不然的話,讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來,而我們的干部則不聞不問,有許多人甚至敵我不分,互相勾結,被敵人腐蝕侵襲,分化瓦解,拉出去,打進來,許多工人、農民和知識分子也被敵人軟硬兼施。照此辦理,那就不要很多時間,少則幾年、十幾年,多則幾十年,就不可避免地要出現全國性的反革命復辟,馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨,變成法西斯黨。整個中國就要改變顏色了。”毛主席還談到當時全國所進行的社會主義教育運動時說:“這是一場重新教育人的斗爭,是重新組織革命的階級隊伍,向著正在對我們猖狂進攻的資本主義勢力和封建勢力作尖銳的針鋒相對的斗爭,把他們的反革命氣焰壓下去,把這些勢力中間的絕大多數人改造成為新人的偉大的運動,又是干部和群眾一道參加生產勞動和科學實驗,使我們的黨進一步成為更加光榮、更加偉大、更加正確的黨,使我們的干部成為既懂政治、又懂業務、又紅又專,不是浮在上面、做官當老爺、脫離群眾,而是同群眾打成一片、受群眾擁護的真正好干部。”毛主席的這一思想,不正是他把《宣言》中的階級斗爭思想應用于社會主義實踐的最典型的一段論述嗎?回顧毛主席去世42年來中國活生生的你死我活的階級斗爭事實,不再一次用實踐和事實證明毛澤東論述的真理性、預見性和光輝性嗎?我們不講階級斗爭,不同它們做斗爭,不等于階級斗爭不存在,不等于資本主義勢力不向無產階級進行斗爭。這種斗爭年年有,月月有,日日有。

  第九,不忘初心,牢記使命,為共產主義而奮斗,必須通過階級斗爭理論的指導和階級斗爭的實踐活動才能實現。

  黨的十八大、十九大以來,以習近平同志為總書記的黨中央多次強調共產黨員絕對不能忘記共產主義的大目標,要堅信共產主義的理想、信念,同時提出“不忘初心,牢記使命”的重要思想。十九大剛閉幕,就率領政治局常委到一大會址參觀,并重溫入黨誓詞,表示永不叛黨,為共產主義奮斗終身。筆者作為一名40多年的老共產黨員舉雙手贊同。但共產黨的初心是消滅階級及階級存在的經濟基礎私有制,是通過階級斗爭、無產階級專政的途徑消滅階級和私有制。共產主義本身就是同資本主義私有制和建立在私有制基礎上的剝削階級意識形態實行最徹底的決裂。不正視、承認現實生活中極其嚴重的資本主義勢力,不與其進行堅決的斗爭,談何“不忘初心,牢記使命”?談何“共產主義理想信念”?談何“為共產主義奮斗終身”?不講馬克思主義階級斗爭理論,就等于自我解除、取消了共產黨人消滅階級、消滅私有制、實現共產主義的理論武器。不用階級斗爭的觀點武裝人民群眾,就等于拋棄了實現共產主義遠大目標的物質力量,就是對《共產黨宣言》的根本背叛。

  (2018年8月14日)

  

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